記得年輕的時(shí)候，消息閉塞，單位駕駛員就是“外面世界”的信息源，印度電影《流浪者》放映前就是先聽他演繹的。后來“到處流浪”歌漫城鄉(xiāng)。

流浪應(yīng)該是一種不好的生活狀態(tài)，像歌里唱的“孤苦伶仃，沒有依靠”，“和任何人都沒來往”，居無定所，漫無邊際地“奔向遠(yuǎn)方”。

如果有位學(xué)者說“其實(shí)我們每個(gè)人都在流浪，至少也有過流浪經(jīng)歷”，那肯定是危言聳聽、無稽之談！可他又補(bǔ)充說是“心在流浪”，不免敲山震虎！

遠(yuǎn)在八零后出生的年代有句叫響的口號(hào)是“理解萬(wàn)歲”。其所指“理解”并不是對(duì)理論、科技、文化、藝術(shù)等知識(shí)的“理解”，而是特指人與人之間的“理解”。這可能嗎？眾所周知，人各出生不同，家庭背景、社會(huì)地位、學(xué)歷閱歷決定不同的文化習(xí)俗、道德觀念、思維方式、胸懷境界，即便同父同母也是“一娘生九子，子子弗相同”；人還有不同的性格、不同的心態(tài)，不同的志趣、不同的素養(yǎng)；又在不同的時(shí)代造就不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加之心理和心緒翻云覆雨、陰晴叵測(cè)；互相“理解”？太浪漫了吧！

而正是由于人與人之間不可能“理解萬(wàn)歲”，使“心在流浪”成為必然！尤其是不能被最為信賴的至親密友、或是最終依賴的關(guān)鍵人物“理解”，甚至被曲解、被誤解的時(shí)候，勢(shì)必是心都涼透了，“孤苦伶仃，沒有依靠”“和任何人都沒來往”，只能漫無邊際地“奔向遠(yuǎn)方”流浪了！雖然只是“心在流浪”，卻也無法孤傲到不屑與流浪狗、流浪貓為伍而同病相憐，實(shí)在也不比它們好到哪去！

流浪肯定是件很辛苦、很危險(xiǎn)的事情，不免悵然傷感，于是便藝術(shù)出來“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪”。不過傷感之余“還有夢(mèng)中的橄欖樹”，想表達(dá)什么呢？“心在流浪”需要精神拐杖！

圣人、偉人、智者、達(dá)人的思想、理論、觀點(diǎn)、理念，或可成為知識(shí)界和文化界人士的精神拐杖；而人類在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的一切精神財(cái)富則可成為所有人的精神拐杖。精神拐杖使流浪的心得到慰藉、鼓舞，樹立信心、信念或信仰，支撐“心在流浪”的人生度過艱險(xiǎn)苦楚。

有人說“旅游是有目標(biāo)的流浪”。其實(shí)旅游也是精神拐杖，就是以形骸流浪去陪伴“心在流浪”，在形神化一之間或可“悟已往之不諫，知來者之可追”。

然而，人的智慧，并不在于糾結(jié)“子非魚安知魚之樂？子非我安知我不知魚之樂？”而是超越“理解”，為共同利益互相“諒解”、協(xié)調(diào)共處、共同奮斗；既為“不是冤家不聚頭”約定遵循“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行”的“游戲規(guī)則”，也為“沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友”把握好轉(zhuǎn)機(jī)；使互不“理解”而“心在流浪”的人們拄著不同的精神拐杖匯入共同奮斗的洪流、回歸更美家園！當(dāng)年那個(gè)脫離實(shí)際而缺乏理智的“理解萬(wàn)歲”應(yīng)改個(gè)字：“諒解萬(wàn)歲”！

果真有互相“理解”或可“相濡以沫”，而莫若互相“諒解”更能“相忘于江湖”。倘其“心在流浪”，擬當(dāng)何去何從？

（潤(rùn)華供稿）