某網(wǎng)視節(jié)目在提及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，女主持人居然引領(lǐng)一句“不管它正義不正義吧”，真是口風(fēng)不輸“畢姥爺”。難道不懂這樣含糊、懷疑、動(dòng)搖甚或抹煞抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，是極其嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤、違犯“宣傳有紀(jì)律”嗎？想必她什么都懂，專業(yè)考試肯定頭頭是道，問題只出在一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，就是自我約束。

自我約束，是所有生物的生存法則。所謂“適者生存”就是只有適應(yīng)客觀約束才能生存，怎么適應(yīng)呢？憑借天然“基因記憶”的自我約束！而人類除此天然能力之外，比其他生物又多出個(gè)主觀能動(dòng)性，不僅能夠適應(yīng)、而且還能夠認(rèn)識(shí)并改造自然和社會(huì)的客觀約束，并與時(shí)俱進(jìn)制定規(guī)則、主動(dòng)而理性地自我約束。

當(dāng)然有約束就有反約束，但是只能反具體約束、結(jié)果也只是更新約束，不可能消滅約束。人類反抗自然和社會(huì)中不合理、不科學(xué)的舊約束，創(chuàng)造科學(xué)合理的新約束，是更新、發(fā)展自我約束的反約束；而追求個(gè)體自由散漫、違法亂紀(jì)是破壞自我約束的反約束。因此，對(duì)待自我約束的立場(chǎng)和效果決定反約束的性質(zhì)。

由于生長環(huán)境、教育學(xué)習(xí)、閱歷經(jīng)驗(yàn)、思想觀念、思維方式、性格作風(fēng)等主觀因素不同，則對(duì)自然規(guī)律、法律制度、組織紀(jì)律、道德規(guī)范、社會(huì)思潮、輿情傾向、環(huán)境氛圍等客觀約束的立場(chǎng)方法也不同，這就決定了自我約束的立場(chǎng)和能力差異。不同立場(chǎng)決定不同性質(zhì)的自我約束，不同能力決定不同程度的自我約束。

為什么受過高等教育、開口閉口哇哩哇啦地插播英語，可是一談到“正義非正義”就心虛嘴軟了呢？因?yàn)楸澈髲浡还缮鐣?huì)思潮，即“詭辯控”的“是非恐懼癥”。電視劇《潛伏》中的謝若林結(jié)結(jié)巴巴又詭辯有詞的詰問：同樣兩根金條，你說哪一根是高尚的？倘惑于此，便會(huì)處處自我原諒、而無法嚴(yán)以律己的。

在這種“是非恐懼癥”的背后，更大的政治背景是一度甚囂塵上的“鏟平主義”，從推倒并粉碎偉大人物的“神壇”入手，繼而鏟平真與假、是與非、正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與反動(dòng)、正義與非正義的天壤之別。其幕后推手早已隨著翻云覆雨的“顏色革命”猙獰畢露了。如果政治缺鈣，必然隨波逐流、自我放縱。

其實(shí)關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史評(píng)價(jià)，幾年前才發(fā)生過一場(chǎng)“理論無禁區(qū)”的正反辯論，那股子企圖從戰(zhàn)略理性、合法性、毀傷性等立論角度全面質(zhì)疑并否定抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的洶洶思潮也隨即灰飛煙滅了。如果理論閉塞，還如蠅逐臭地追隨早已消散的陰魂，立場(chǎng)都搞錯(cuò)了！自我約束能力再強(qiáng)、其性質(zhì)也變了。

至于戰(zhàn)爭(zhēng)有沒有“正義與非正義”性質(zhì)區(qū)分，是問題嗎？值得討論嗎？侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)能一樣嗎？官逼民反的揭竿而起和反動(dòng)統(tǒng)治的武裝鎮(zhèn)壓能劃等號(hào)嗎？人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國主義爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)能混為一談嗎？無非是“炮火連天，彈痕遍地，嚇到蓬間雀”，慫得“不管它正義不正義”了，怎么自我約束？

自我約束的正確立場(chǎng)是根本、嚴(yán)以律己是朋友、自我原諒是對(duì)手、自我放縱是死敵。一旦無法無天到必須外力約束時(shí)，或只好倒數(shù)“監(jiān)獄離我有多遠(yuǎn)”了。

自我原諒是自我放縱的開始，自我放縱是自我原諒的惡果。

（潤華供稿）