宇宙萬物任何個體之間的相互關(guān)系、任何群體組織系統(tǒng)的構(gòu)建和運行，都離不開特定的“法則”，比如自然法則、社會法則。

在人類社會生活中就有法律、制度、紀(jì)律等強(qiáng)制規(guī)定，信仰、習(xí)俗、慣例等約定俗成，道德、品格、作風(fēng)等人文素養(yǎng)，它們相互疊加發(fā)揮作用，既劃定個人自由的邊界或底線，也規(guī)范社會組織的方式、結(jié)構(gòu)及其活動的內(nèi)容和形式。

可見“法則”就是所有現(xiàn)實存在的規(guī)定性和約束力。同時“法則”又隨著現(xiàn)實存在的發(fā)展而變化，具有可塑性和適應(yīng)力。所以，“法則”既是一定發(fā)展階段中的“常量”，又是不同發(fā)展階段上的“變量”；既在“常量”狀態(tài)下存在著具體“遵循”上的“伸縮性”，又在“變量”過程中固守著“形式”上的“傳統(tǒng)性”。

隨著安全、安定、開放、自由、溫情、甜膩、普世逐利價值觀的“雜然賦流形”，殘酷歲月、艱苦年代或特殊性質(zhì)團(tuán)體內(nèi)的守規(guī)嚴(yán)苛、懲微嚴(yán)酷等，都普遍躺槍于愚昧、野蠻、不文明、不人性的唾棄之中，一切“法則”本該擁有的天然剛性也都在個性輕佻、信念超脫、為我獨尊、嬉皮情調(diào)、虛無主義的泛濫中被軟化甚或被閹割了。以致有人揶揄道：“現(xiàn)在黑社會都不黑了”。

時代的浪潮蕩滌一切舊有觀念。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”等迂腐判斷頃刻被“X二代”們的新新作為徹底顛覆。莫說“黑社會不黑”、和尚CEO了，就連男女性別特征都追求中性審美了。而且有專家預(yù)測，將來人類的性別并不僅限于男女兩性，或會有三性、四性、多性。那么，任何一元化、二元化的傳統(tǒng)“法則”還不“談笑間灰飛煙滅”嗎？

加之國際關(guān)系蓬勃發(fā)展，大國政治、強(qiáng)權(quán)霸權(quán)、軍備競賽、戰(zhàn)爭對抗的“無政府”思維方式日益浸蝕，使國家內(nèi)部“有政府”的思想基礎(chǔ)時被混淆、懷疑甚至動搖，則有序“法則”便遭輕蔑、歪曲甚或毀棄，各種權(quán)力迅速私有化、趨同于“獨立王國”！一旦淪落唯權(quán)力是瞻，法制、制度、紀(jì)律自然唯諾成權(quán)力的奴仆和婢女。于是“江湖”得與“官府”互利弄權(quán)、黑社會又何須再“黑”呢？

問題由此產(chǎn)生：“法則”的剛性是否需要警醒強(qiáng)調(diào)？新舊“法則”是否需要厘清振作？“權(quán)大法大”是否需要整肅明確？其實中央早已態(tài)度鮮明了，底線思維就是強(qiáng)調(diào)堅持剛性原則；改革創(chuàng)新、依法治國、嚴(yán)明黨紀(jì)就是厘清正氣和正義的方向；“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”就是反腐倡廉的堅定立場和思想基礎(chǔ)。

西方神學(xué)信奉“原罪說”，即設(shè)定“每個人都是壞蛋”，一切從“不讓壞蛋做壞事”出發(fā)，制定一系列防范、制約和制裁的“法則”；國人傳統(tǒng)主張“人之初性本善”，設(shè)定“每個人都是好人”，一切從“讓好人做好事”出發(fā)，推行一系列德行、良知和規(guī)矩的“法則”。各有千秋，企業(yè)管理應(yīng)當(dāng)批判性吸收，既不設(shè)定“每個人都是壞蛋”，也不設(shè)定“每個人都是好人”，一切從實際出發(fā)。但是必須爭取“不讓壞蛋做壞事”、必須鼓勵“讓好人做好事”！

堅持法紀(jì)剛性原則和寬松人文關(guān)懷的辯證統(tǒng)一，才能鼓舞正氣、調(diào)動積極性！

（潤華供稿）