自古以來，酒就是人的忠實(shí)伴侶，人像離不開水一樣離不開酒。好在沒有身份限制，從皇上到土匪、從富豪到乞丐、從文豪到文盲、從圣人到地痞，都可以喝。高興時(shí)喝，郁悶時(shí)喝，輕松時(shí)喝，勞累時(shí)也喝，開心時(shí)喝，感傷時(shí)喝，歡聚時(shí)喝，依別時(shí)也喝，慶功時(shí)喝，赴死時(shí)喝，有菜能喝，沒菜也照喝。

但酒也有缺點(diǎn)，過量醉人，既傷肝腎、又耽誤事。多少為量呢？據(jù)觀察，普通白酒一次飲二錢至四兩。也有半斤八倆量的，不是沒醉，只是撐得住。再號(hào)稱海量，過了四兩都興奮、話多、思維亂、舌頭硬。所以四兩是白酒的底線！

其實(shí)不光喝酒，凡事都有底線。就是邏輯學(xué)講的“概念的外延”，一旦逾越就非此而彼了。所以底線是事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn)。二錢至四兩尚且醇，過了四兩就是醉，從量變到質(zhì)變。

習(xí)近平同志要求堅(jiān)持底線思維。應(yīng)該說就是邏輯思維，就是把握事物量變的度和質(zhì)變的點(diǎn)，就是按客觀規(guī)律辦事；不能一團(tuán)亂麻、無法無天，不能讓敵對(duì)勢力、腐敗勢力有機(jī)可乘、有隙可鉆，損害國家和人民群眾的利益。

底線思維就是毛澤東同志關(guān)于“在大的原則問題上我是從來不讓步的”思維邏輯。領(lǐng)土主權(quán)涉及國家核心利益，是不容碰觸的底線；反腐倡廉關(guān)乎黨生死存亡，要有對(duì)腐敗零容忍的底線；圍繞穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、防風(fēng)險(xiǎn)、惠民生加快推進(jìn)改革，是新常態(tài)下保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國泰民安的底線。

抓住了底線就抓住了根本、抓住了大局。毛澤東同志說過，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講“認(rèn)真”。所謂“認(rèn)真”，就是堅(jiān)持原則、底線思維?？偛迷?jīng)向大家推薦過一本書《細(xì)節(jié)決定成敗》，講的就是把原則底線劃到每一“細(xì)節(jié)”上，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)守、決不大而化之、絕不絲毫遺漏。

底線具有“剛性”特征，毫無彈性伸縮余地，寧折不彎。失去“剛性”就失去底線；隨意變化底線就等于沒有“剛性”。堅(jiān)持底線思維就是堅(jiān)持“剛性”思維，不論戰(zhàn)略大局、還是戰(zhàn)術(shù)“細(xì)節(jié)”都毫不含糊、最講“認(rèn)真”。

當(dāng)然，不同信仰、不同教養(yǎng)、不同性格、不同志趣的人，對(duì)同一事物主觀劃定的原則底線是不同的；不同教育、不同智慧、不同意志、不同能力的人，對(duì)底線的把握也各不相同。所以，法律底線在哪？道德底線在哪？民主底線在哪？制度底線在哪？尺度各異。但是對(duì)于國家、企業(yè)來說，底線必須統(tǒng)一劃定！

法律是道德的底線，道德是民主的底線，民主是制度的底線，制度是行為的底線；堅(jiān)持底線思維、對(duì)觸碰甚至突破底線的行為“剛性”零容忍，是忠于職守的底線。有沒有無賴蠹蟲濫用職權(quán)蠶食或侵吞企業(yè)資產(chǎn)、巧取豪奪如入無人之境？有沒有挪現(xiàn)流血、騙貸流血、光大流血、來購流血、草包尸位流血、肥缺獨(dú)霸流血……？有沒有老虎蒼蠅頭頂光環(huán)逍遙法外？企業(yè)造血何堪？底線何堪？

不堅(jiān)持或堅(jiān)持不住底線，則將“人生像蹲坑，已經(jīng)很努力了，結(jié)果是個(gè)屁”。

（潤華供稿）