在以讀《反杜林論》為時髦的年代，和朋友學習交流過一些馬克思主義哲學問題。隨著思想多元時代到來，朋友開導說，原來佛學博大精深，馬克思主義實在是低層次的東西，于是他念經去了。

佛學、佛教、佛、寺廟，既很熟悉、又很隔膜、甚至很害怕。

——講很熟悉，是因為佛教傳入中國的歷史太久遠，耳濡目染不乏“阿彌陀佛”“前世今生”“積陰德”“遭報應”云云，多多少少要潛移默化些許佛論。

——講很隔膜，是因為生在新中國、長在紅旗下，完全接受西方馬克思主義和中國革命教育，對佛類一竅不通。

——講很害怕，是因為陰森恐怖、慘絕人寰、罪孽滔天、惡貫滿盈的731魔頭石井四郎是虔誠的佛教徒?！都t燈記》中鳩山隊長也是信佛教的。很流行！

此外還有異化，博大精深有許多廣告很正面、但療效很背叛。比如“不打誑語”，卻舌繞滿口謊言；修的“慈悲為懷”，偽善卻每倒胃口；氣吞“千江月、萬里天”，卻容不下滾滾紅塵，疑心半粒細埃飛揚都會罵翻泰山！

偶讀博大精深的“佳句欣賞”曰：“我們最孤獨的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來時的方向，找不到去時的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧靜的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神；我們最需要的，不是別人的憐憫或關懷，而是一種頑強不屈的自助。你若不愛自己，沒誰可以幫你。”云云。

低層次鑒“賞”以為：透徹自我、自私、自閉、自大、自傲、自狂，斑駁石井四郎鬼類般的冷森、偏執(zhí)、狹隘、極端！所以至少得改幾個字：“我們最孤獨的，就是缺少知己，而不是在心途中迷失了自己…我們最痛苦的，就是失去了珍愛的人與物，而不是在靈魂深處少了一方寧靜…我們最需要的，不僅是別人的憐憫或關懷，而且是一種頑強不屈的團結互助。你若不愛他人，沒誰會愛你。”

馬克思主義和宗教同屬于意識形態(tài)領域，但持有不同的世界觀、價值觀、人生觀、道德觀、幸福觀。說馬克思主義是低層次的，或出生低，誕生于近代大工業(yè)社會、不是菩提樹下的“覺悟”；或地位低，是被壓迫階級和被剝削人民的理論、不是蓮花座上的“涅槃”。然而中國共產黨如果不是與這個低層次結緣、而是根凈塵緣去追求博大精深進而“普度眾生”于世外，還能救中國嗎？

企業(yè)建有共產黨組織，必然在意識形態(tài)領域堅持低層次的思想、理念、道德和文化藝術等主導地位。但是企業(yè)員工也不乏宗教的信仰和情節(jié)，所以既要在主流意識方面防止博大精深的干擾、滲透、麻醉，始終保持清醒的科學頭腦，又要團結教派員工一道經營發(fā)展；這是企業(yè)黨組織一項長期而艱巨的政治任務。

其實追求也要講因緣。肉體凡胎去攀附博大精深，勢必搞得不倫不類、害人害己。比如憎惡人生“不自清白來，卻從穢道出”，就狡以戒色為道德幌子、暗示并示范戒性，殺身欲不啻核大戰(zhàn)冷卻地球幾億年！不僅反人類、反自然，也是對世上所有兩性生物（動物、植物和主張者自身父母）極端下流的侮辱！

（潤華供稿）