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輕風(fēng)輕語

拷問震懾與人品

信息來源: 發(fā)布日期:2014-09-17 閱覽數(shù):9242 次

第1897期總裁有話赫然拷問:“監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?”這對于少數(shù)手握大小財(cái)權(quán)又有人格、人品缺陷的主來說,的確是一聲震耳的警鐘。他們客觀上具備犯罪條件,主觀上易生犯罪心理,時(shí)刻處在犯罪高風(fēng)險(xiǎn)地帶。

 

其實(shí),犯罪的主客觀條件一經(jīng)成熟,犯罪便水到渠成已然開始了。為什么還能逍遙在監(jiān)獄外面呢?一是因?yàn)榉缸镉绕浣?jīng)濟(jì)犯罪有個量變過程,觸及法律底線才產(chǎn)生質(zhì)變。二是因?yàn)榉缸镆灿袀€暴露過程,即便大大突破法律底線,在未被發(fā)現(xiàn)或偵破前照樣可以道貌岸然的。對這兩種情況的人,大喝一聲:“監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?” 簡直太恰如其分不過了!其震懾作用或可制止犯罪、或可敦促自首。

 

但是,絕大多數(shù)人是不具備犯罪的主客觀條件的,是在遠(yuǎn)離法律底線的廣大范圍內(nèi)生活、工作、活動的。如果發(fā)問:“監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?” 似有些風(fēng)馬牛不相及,回答者也許笑笑:沒去過;電影上見過;也可以去參觀見識一下云云。

 

監(jiān)獄也許離我們太遠(yuǎn),但人格、品德卻時(shí)刻伴隨身邊,像立于陽光下無以擺脫的影子。而恰恰這人品卻與監(jiān)獄的距離不無關(guān)系。守有基本人品,一般就會消除主觀犯罪條件,自然離監(jiān)獄就會遠(yuǎn)一些;倘若人品有缺陷,就容易滋生犯罪心理,一旦客觀條件允許,犯罪便很容易既成事實(shí)。所以,從主觀的人品角度出發(fā)也須時(shí)刻敲響警鐘:“監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?” 警示和勸誡人品有問題者:雖說江山易改、本性難移,還是要保持一定克制,切莫恣意妄為、觸及或突破法律底線;在道德與法交互重疊的區(qū)間玩火,不啻自焚!

 

所以,正常的家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)都會十分重視人品的教育和引導(dǎo),從道德基礎(chǔ)上斬?cái)嗯c監(jiān)獄的聯(lián)系或疏遠(yuǎn)與監(jiān)獄的距離,這幾乎是一種本能的無法抑制的愛?!拔裘夏福瑩襦徧?,子不學(xué),斷機(jī)杼”就是典型的例子。對這種愛的反叛無疑是需要問一問“監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?”的。

至于為推翻反動統(tǒng)治、革新腐朽道德而誓“把牢底坐穿”,或因冤假錯案被迫害而“身陷囹圄”等,屬于罪與非罪的法律評判或罪行真?zhèn)闻袆e,其人品另當(dāng)別論。那些囚在反動監(jiān)獄中愿“地下的烈火將我連這活棺材一齊燒掉”而“在烈火與熱血中得到永生”的革命先烈們具有最崇高的人品!冤獄囚徒自也不乏剛正不阿之輩!在他們驚天地、泣鬼神的人品辭海里不是監(jiān)獄離你有多遠(yuǎn),而是離燒掉活棺材有多遠(yuǎn)?或離正義的平反昭雪有多遠(yuǎn)?

 

而人民政權(quán)立法的國家監(jiān)獄代表人民、維護(hù)正義,是燒掉白公館、渣滓洞等活棺材的鳳凰涅磐。只有在守住人品底線的無愧與自信中,才不至于在“監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?”的震撼拷問下竊生絲毫的惶恐與不安!

 

當(dāng)然一旦權(quán)力腐敗、是非顛倒、黑白混淆,人品也就狗屁不如了。比如常說的“莫伸手,伸手必被抓”符合事實(shí)嗎?有多少人品卑劣的無恥之輩們伸手一輩子了,盆滿缽盈,作威作福,欺壓老實(shí)人,誰抓?抓誰?《監(jiān)獄,離你有多遠(yuǎn)?》只能拷問和震懾善良的人們:在強(qiáng)勢的壓迫與剝削中、在陰險(xiǎn)的陷害與謔弄里、在邪惡的誘惑與脅迫下,還能守住孤獨(dú)的正派和奄奄一息的純情嗎?

 

  (潤華供稿)

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