記得早年孫業(yè)清老總曾經(jīng)反復(fù)告誡麾下領(lǐng)導(dǎo)班子成員們說(shuō)：“要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己首先不做；自己做不到的，也不要苛求別人?！?/span>

其中，前兩句顯然是“嚴(yán)于律己，率先垂范”，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、干部、黨員所應(yīng)有的境界；后一句應(yīng)該是“自覺(jué)自愛(ài)，寬以待人”，也是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、干部、黨員所應(yīng)具的胸懷。

其實(shí)我們每個(gè)人不論是工作還是生活，須臾都離不開(kāi)別人的支持、配合和協(xié)助，所以必須具備讓別人起碼認(rèn)可、或能夠接受、最好是佩服的境界和胸懷，否則誰(shuí)理你呢？因此我們必須傾畢生努力去提升境界、拓展胸懷，別無(wú)選擇！

我們需要提升什么境界呢？主要是思想境界和道德境界；我們需要拓展什么胸懷呢？主要是事業(yè)胸懷和處世胸懷。

——什么是思想境界？就是懂道理的程度，即思維方式和思維方法符合邏輯的程度，亦即看待事物、判斷是非、解決問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)高度。

——什么是道德境界？就是私心、私利、個(gè)人意志等與國(guó)家、社會(huì)、組織（企業(yè)）、環(huán)境、他人之間，排位的先后和占位的比例。

——什么是事業(yè)胸懷？就是為了完成事業(yè)或職業(yè)的特定目標(biāo)，所具備的眼界和修養(yǎng)，包括奉獻(xiàn)度、容忍度、融合力、最大心理承受限度等。

——什么是處世胸懷？就是對(duì)“大事講原則，小事講風(fēng)格”中大事、小事的劃分界線(xiàn)，即在必須保持的原則底線(xiàn)之內(nèi)，可以包容的范圍和區(qū)間。

境界與胸懷，既互相平衡、相輔相成，又互相制約、成正比作用。

——若沒(méi)有“或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死境界，哪里有強(qiáng)忍極度屈辱和痛楚成就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的胸懷！

——若沒(méi)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心地，又何以“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”！

——若不能“嚴(yán)于律己，率先垂范”，又怎能“自覺(jué)自愛(ài)，寬以待人”……

躲在樹(shù)后看武松打虎，本無(wú)可厚非；但是妄加點(diǎn)評(píng)、指斥、奚落、寒磣，就不免漏出境界與胸懷的“小”來(lái)；若再跑到縣衙去舉報(bào)武松“打得其實(shí)不過(guò)是只病虎、死虎”、“因?yàn)橛腥顺龈邇r(jià)買(mǎi)虎皮、虎骨”、“破壞生態(tài)環(huán)境”、“影射攻擊官府”……以治武松于死地，除了卑鄙無(wú)恥還能談境界、胸懷嗎？當(dāng)然最終的判定完全取決于縣衙的境界與胸懷，余者無(wú)足輕重！也不排除、甚至常有卑鄙小人“施法”取信于、甚或左右、控制縣衙，不乏一種量具，測(cè)出縣衙的境界與胸懷。

一滴水能折射出太陽(yáng)的光芒，境界與胸懷的體現(xiàn)其實(shí)是無(wú)處不在的。

（潤(rùn)華供稿）